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  • 净土的渊源及其演变(2)

    听闻经赞法事,令众等即于言下无量,获无量福,心开意解,速证甚深念佛三昧,得无生忍,获大总持,具六波罗蜜,神通自在。”[112]  又其五会念佛声为:  第一会平声缓念南无阿弥陀佛   第二会平上声...‘般舟赞’之著作,而在每句之上下,均标:“愿往生”、“无量乐”等句[103],故‘宋高僧传’的作者赞宁说: “其道(般舟三昧经的念佛法门)与善导、少康异时同化也。”[104]  又法照的‘净土五会念佛...

    杨白衣

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  • 略论《大智度论》的净土思想

    ,变身无量,以度众生故来生是间,人道中者皆是肉身。[42]   指出他方佛国来者,因彼处的殊胜,又加菩萨已无量,能忆念般若,并且是发大愿来广度众生者。反观人道还生者,因此间的环境,自己的身心构造...是名三千大千世界。如是等无量无边三千大千世界是名为一佛土。佛于此中施作佛事……”;[2]一是指净化国土,当作动词。《大智度论》卷九十二,指出阿弥陀佛的佛土庄严即是净佛国土。换言之,所谓净土,亦即“净佛...

    释法向

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  • 论说佛陀对在家弟子之遗教

    自称自念,获福无量无量。”  又“见闻利益品”云:  “……六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生永不历三恶道苦。……或使病人未终之时,……为其自身塑画地藏菩萨形像,是人若是业报...身,……或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化度;非但佛身独现其前。汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强苦众生,其有未调伏者,随业报应,若堕恶趣,受大苦时,汝当忆...

    张光雄

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  • 佛菩萨探访录——愈病救苦篇

    急雨的深夜,这个住在郊区、出麻疹、发高烧又血流如注的小孩,也许就再也起不来了。  佛说:‘观世音净圣,于苦恼死危,能为作依怙。’愿大家都能恭敬常念,念念勿生疑。必能获无限福,无量苦。  癌症缠身...当来,必定见佛。’佛未见到,先获得佛的护佑,不但痛疼消除,‘元气无力’的症状又得消灭于无形。目前跪诵一个半小时亦不感吃力,早晚课也比谁的声音大。佛恩无量,将何以酬报啊!  不可思议的感应事迹  郑明贤...

    不详

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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名。是命终人,除五无间,余业报等,悉得消灭。是五无间,虽至极重,动经亿劫,了不得出。承斯临命终时,  他人为其称念佛名,于是中,亦渐消灭。何况众生自称自念,获福无量无量。(地藏菩萨本愿经称佛名号品第九)  娑婆世界如今乃是五浊...

    慧伯

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  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    。汝等大众,诸菩萨摩诃萨,梵释龙神,皆应恭敬,莫生轻慢。一切人天,常须供养。专称名号,得无量福,无量,命终往生阿弥陀佛国。   佛在《阿弥陀经》里说:“不可以少善根福德因缘,得生彼国。”现代人...得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一...

    和尚坡主

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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    发现所谓“蝴蝶效应”之特别现象(一只蝴蝶扇动双翼可能引起远方暴风雨之形成,亦即“牵一发而动全身”之理论可能性)(3,12)。佛经言:“差之毫厘,失之千里”,于一念中,能造无量;于一念中,能无量。此...心经》说一切法“不生不灭,不垢不净,不增不减”,一般人恐难以接受。而爱因思坦之相对论提出E=mc2 (质能互换定律)之著名公式(11),物质与能量本为一体。   物质似有生,垢净,增减,而物质不...

    见护法师

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